国学基础知识问答

作品编号：HWK106166

作者：张践主编

出版社：中国物资出版社

出版年：2014-02-01

定价：56.0

ISBN：9787504741905

开本：16开

页数：439

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国学基础知识问答 本书特色

在大约二十年前，笔者应台湾建安出版社之约，邀集几位志同道合的朋友，共同完成了《国学三百题》的编写工作。该书于1987年在台湾出版。当时大陆虽然已经开始出现国学热，但是远远未达到社会普及的程度，因此不能同时在大陆出版。但是笔者坚信，世界文明的进程存在着某些共同的规律，一个民族、一个国家固然要与时俱进，但是它们文化中的某些深层的东西是不会变的，中华民族永远也不会变成欧罗巴民族。不仅如此，一个国家当然要注重物质利益，但是还必须有某些超越物质利益的东西，这样才不会变成全民的物质至上，唯利是图。这种东西在不同民族国家有不同的表现，在西方国家是宗教，在中国就是国学。

国学基础知识问答 内容简介

所谓的国学可以从空间和时间上加以定义。从空间的角度看，国学一定是中国之学，以便与各种外国之学加以区别。从时间上看，一些外国之学传入中国日久，早已经中国化了，也可以进入国学的范畴。如佛教基本已经在其原产地印度失传，但是在中国却得以发扬光大，所以也可算是中国的国学。但如传入时间不久，似不应列入国学的范围，不然国学概念会泛化，可以囊括当代所有学科。故我们将1840年以前在中国流行学问统称为国学。
中国古代学术，向来无所谓分科。一般儒家学者，都以万能博士自居，“一事不知，儒者耻之”。这种状况是和古代社会的自然经济发展水平相适应的，学者集经义注疏、诗词格赋、论史文章，无所不通，所以在学科门类上文、史、哲混然一体。然而限于古代学者个人的性情及其偏好，成就在各方面又有短长。朱熹的诗词亦为上乘，但没有人会称他为诗人；李白也有时文传世，但却不以史论著称。因而国学中实际上还是有分科的。《汉书·艺文志》把古代学术分成了六类：一六艺，二诸子，三诗赋、四兵书，五数术，六方技。其中六艺指的是经学，包括“小学”，即文字学。按照当代习惯的学科分类，诸子主要指哲学，诗赋是文学，数术是天文、历法等科技，方技主要指医学。汉代以后，儒学地位上升，《隋书·经籍志》正式开创了“经、史、子、集”的图书分类系统，到清代纂修《四库全书》，将这个分类系统发挥到了极至。其中经部指儒家经学，包括十三经及其注疏，以及为读经服务的文字学；史部是史学，包括正史、编年史、别史在内的各类典籍及其史学研究著作；子部是历代思想家的著作，包括诸子百家，其中既有儒、道、墨、法、名、阴阳等哲学家，也有兵家、农家、医家、天文、算法、艺术、小说等科技杂家，甚至包括佛、道等宗教；集部分楚词、别集、总类，诗文评、词曲等五类，以文学作品为主。在这个分类体系中，实际上已经包括了哲学、历史、政治、军事、宗教、科技、文学、艺术等现代的学科分类，只不过未用其名而已。到了清末，曾国藩在给其弟的书信中，将传统学术分成了三大类：“盖自西汉以至于今，治学之儒，约有三途：曰义理之学，曰考据之学，曰词章之学。……此三学皆从事于经史，各有门径。”他所说的义理之学，可以相当于今日之哲学；考据之学，相当于历史；词章之学，相当于文学。这是一种使古代学术与近代流行的西方学科分类方法接轨的尝试。至民国初年章太炎作《国学概论》，则将国学分成了经学、哲学、文学三大块。这样的分...