张光陆所著的《解释学视域下的对话教学》的目的在于如何把学生声音缺席的“对话教学”转变为学生声音在场的对话教学,而研究的主线是教师如何与学生的“异向交往话语”进行对话。从哲理上讲,学生的“异向交往话语”是否具有可对话性是一个必须首先回答的问题。从传统认识论的视角看学生的“异向交往话语“或“反常话语”不具有可对话性,然而从新解释学的视域看,其具有可对话性而且从传统认识论到新解释学是教育完整性的必然要求。
张光陆所著的《解释学视域下的对话教学》的目的在于如何把学生声音缺席的“对话教学”转变为学生声音在场的对话教学,而研究的主线是教师如何与学生的“异向交往话语”进行对话。从哲理上讲,学生的“异向交往话语”是否具有可对话性是一个必须首先回答的问题。从传统认识论的视角看学生的“异向交往话语“或“反常话语”不具有可对话性,然而从新解释学的视域看,其具有可对话性而且从传统认识论到新解释学是教育完整性的必然要求。